Introduction au droit musulman et arabe et son impact en Occident
Professeur Sami Aldeeb
Faculté de droit de Grenoble

22-26 novembre 2010

Dates et plan provisoires

Ce cours est divisé en dix modules, chacun de deux heures, dont une demi-heure de discussion:

Module 1. Conception de la loi chez les musulmans
I. Introduction: Importance numérique et importance de la religion
II. Le pouvoir législatif appartient à Dieu
III. Le rôle de l'État et des écoles juridiques
IV. Le maintien des lois des autres communautés : système de la personnalité des lois
V. Influence sur les droits de l'homme

Module 2. Les sources du droit musulman
I. Le Coran
II. La Sunnah
III. La Sunnah des compagnons de Mahomet
IV. La Sunnah des Gens de la maison du Prophète
V. Les lois révélées avant Mahomet
VI. La coutume
VII. L'effort rationnel (ijtihad) et la fatwa en tant qu'application de l'ijtihad
VIII. Les règles et les adages juridiques

Module 3. L'application de la norme
I. Les conflits entre les sources et question de l'abrogation
II. Les cinq intérêts indispensables protégés par le droit musulman: la religion, la vie, la raison, la progéniture et les biens
III. Les cinq qualifications des actes: actes obligatoires, actes interdits, actes licites, actes recommandés et actes répugnants
IV. L'atténuation de la norme: les dispenses, les priorités, la ruse et la dissimulation

Module 4. L'application du droit musulman dans le temps et l'espace
I. L'application du droit musulman dans les pays musulmans et revendication des mouvements islamistes
II. L'application du droit musulman hors des pays musulmans: conception de la migration et revendications des musulmans en Occident; question des cimetières.

Module 5. Le droit de la famille et des successions et la question des mariages mixtes
I. Absence d'unité juridique
II. Inégalité entre homme et femme
III. Inégalité entre musulmans et non-musulmans
IV. Adhésion et réserves aux documents internationaux

Module 6. Droit pénal
I. Sanctions musulmanes
II. Apostasie (abandon de l'islam)
III. Abolition de la peine de mort
IV. Éthique sexuelle et question vestimentaire

Module 7. Liberté artistique
I. L'art figuratif en droit juif, chrétien et musulman
II. Question des caricatures

Module 8. Interdits alimentaires
I. Interdits alimentaires chez les juifs, les chrétiens et les musulmans
II. Question de l'abattage rituel et de la nourriture halale

Module 9. Droit médical
I. Avortement
II. Limitation des naissances et planification familiale
III. le clonage
IV. Mutilations sexuelles: circoncision masculine et féminine

Module 10. Droit socio-économique
I. Solidarité entre pauvres et riches
II. Zakat et impôts
III. Intérêts et banques musulmanes
IV. Assurances
V. Biens en commun
VI. Travail et éducation de la femme

Lundi 27.9.2010 de 16h30 à 18h00: Table ronde

Mercredi 29.9.2010 de 9h00 à 12h00: Cours sur le droit pénal dans les pays musulmans

Lieu: Faculté de droit de Fribourg

Contact: thierry.godel@unifr.ch

Thierry Godel
Assistant-doctorant
Lecteur
Université de Fribourg
Département de droit pénal
Av. de Beauregard 11
1700 Fribourg
026 / 300 80 71

Corso di diritto arabo e musulmano

Professore Sami Aldeeb
Facoltà di Giurisprudenza di Palermo

Il corso è diviso in due parti:

La prima parte, di 24 ore, tratta dei fondamenti del diritto musulmano.

La seconda parte, di 24 ore, tratta dell'influenza del diritto musulmano sul diritto statale arabo.

Parte I: Fondamenti del diritto musulmano

Capitolo I. Il legislatore
Sezione I. Il potere legislativo appartiene a Dio
Sezione II. Il ruolo dello Stato e delle scuole giuridiche
Sezione III. Mantenimento delle leggi delle altre comunità

Capitolo II. Le fonti del diritto musulmano
Sezione I. Il Corano
Sezione II. La Sunnah
Sezione III. La Sunnah dei compagni di Maometto
Sezione IV. La Sunnah della Gente della Casa del Profeta
Sezione V. Le leggi rivelate prima di Maometto
Sezione VI. L'usanza
Sezione VII. Lo sforzo razionale (ijtihad)
Sezione VIII. Gli strumenti dell'ijtihad
Sezione IX. Le regole e gli adagi giuridici

Capitolo III. L'applicazione della norma
Sezione I. I conflitti tra le fonti
Sezione II. L'interpretazione linguistica
Sezione III. Gli obiettivi del diritto musulmano
Sezione IV. Il contenuto della norma
Sezione V. Il destinatario e il beneficiario della norma
Sezione VI. L'alleviamento della norma

Capitolo IV. L'applicazione del diritto musulmano nel tempo e nello spazio
Sezione I. L'applicazione del diritto musulmano nei paesi musulmani
Sezione II. L'applicazione del diritto musulmano al di fuori dei paesi musulmani

Parte II. Influenza del diritto musulmano sul diritto statale arabo

Capitolo I. Il diritto della famiglia e delle successioni
Sezione I. L'assenza d'unità giuridica
Sezione II. La disuguaglianza tra l'uomo e la donna
Sezione III. La disuguaglianza tra musulmani e non musulmani

Capitolo II. Il diritto penale
Sezione I. Le sanzioni musulmane
Sezione II. La pena di morte
Sezione III. La libertà religiosa
Sezione IV. L'etica sessuale
Sezione V. I limiti dello sport
Sezione VI. La libertà artistica
Sezione VII. I divieti alimentari e la macellazione rituale

Capitolo III. Il diritto medico
Sezione I. L'aborto
Sezione II. La limitazione delle nascite
Sezione III. La clonazione umana
Sezione IV. Le mutilazioni sessuali: circoncisione maschile e femminile

Capitolo IV. Il diritto economico
Sezione I. La solidarietà tra poveri e ricchi
Sezione II. La zakat e le imposte
Sezione III. Gli interessi e le banche musulmane
Sezione IV. Le assicurazioni
Sezione V. I beni in comune
Sezione VI. Il lavoro della donna

Cours de droit arabe et musulman

Professeur Sami Aldeeb
Faculté de droit d'Aix-en-Provence

Ce cours est divisé en deux parties:

La première partie, de 24 heures, traite des fondements du droit musulman.

La deuxième partie, de 24 heures, traite de l'influence du droit musulman sur le droit étatique arabe.

Partie I: Les fondements du droit musulman

Chapitre I. Le législateur

Section I. Le pouvoir législatif appartient à Dieu

Section II. Le rôle de l'État et des écoles juridiques

Section III. Le maintien des lois des autres communautés

Chapitre II. Les sources du droit musulman

Section I. Le Coran

Section II. La Sunnah

Section III. La Sunnah des compagnons de Mahomet

Section IV. La Sunnah des Gens de la maison du Prophète

Section V. Les lois révélées avant Mahomet

Section VI. La coutume

Section VII. L'effort rationnel (ijtihad)

Section VIII. Les outils de l'ijtihad

Section IX. Les règles et les adages juridiques

Chapitre III. L'application de la norme

Section I. Les conflits entre les sources

Section II. L'interprétation linguistique

Section III. Les objectifs du droit musulman

Section IV. Le contenu de la norme

Section V. Le destinataire et le bénéficiaire de la norme

Section VI. L'atténuation de la norme

Chapitre IV. L'application du droit musulman dans le temps et l'espace

Section I. L'application du droit musulman dans les pays musulmans

Section II. L'application du droit musulman hors des pays musulmans

Partie II: Influence du droit musulman sur le droit étatique arabe

Chapitre I. Famille et successions

Section I. Absence d'unité juridique

Section II. Inégalité entre homme et femme

Section III. Inégalité entre musulmans et non-musulmans

Section IV. Adhésion et réserves aux documents internationaux

Chapitre II. Droit pénal

Section I. Sanctions musulmanes

Section II. Apostasie ou abandon de l'islam

Section III. Éthique sexuelle

Section IV. Sport et normes religieuses

Section V. Liberté artistique

Section VI. Interdits alimentaires et abattage rituel

Chapitre III. Droit médical

Section I. Avortement

Section II. Limitation des naissances et planification familiale

Section III. Clonage humain

Section IV. Mutilations sexuelles: circoncision masculine et féminine

Chapitre IV. Droit socio-économique

Section I. Solidarité entre pauvres et riches

Section II. Zakat et impôts

Section III. Intérêts et banques musulmanes

Section IV. Assurances

Section V. Biens en commun

Section VI. Travail et éducation de la femme

Corso di 14 ore

Semestre di primaverile 2011 (febbraio a maggio)

Istituto internazionale di Diritto canonico e Diritto comparato delle religioni (DiReCom), Facoltà de Teologia di Lugano.

Introduzione al diritto musulmano e il suo impatto attuale

Questo corso è consacrato ai fondamenti del diritto musulmano e al suo impatto attuale. È diviso in cinque parti:

1) Il concetto musulmano della legge comparato a quello occidentale

2) Le fonti del diritto musulmano (Corano, Sunna, Sforzo razionale, fatwa, ecc.)

3) Le scuole giuridiche musulmane

4) L'applicazione del diritto musulmano nei paesi musulmani e in Occidente

5) I rimedi proposti dagli intellettuali musulmani e dagli occidentali ai problemi posti dal diritto musulmano in rapporto con i diritti dell'uomo. 

Gli studenti hanno la possibilità di scaricare gratuitamente il materiale dittatico in lingua italiana di 562 pagine dal mio sito: http://www.sami-aldeeb.com/files/fetch.php?id=202&action=italian-diritto-musulmano-completo.zip.

Possono anche consultare o procurarsi i miei libri:

- Il diritto islamico: fondamenti, fonti, istituzioni, Carocci Editore, Roma, 2008, 617 pagine. 

- Introduction à la société musulmane: fondements, sources et principes, Eyrolles, Paris, 2005, 462 pagine.

- Religion et droit dans les pays arabes, Presses universitaires de Bordeaux, Bordeaux, 2008, 586 pagine.

- Manuel de droit musulman et arabe, Thebookedition, Lille, 2009, 297 pagine.

Sarà utilzzata nel corso, in più di una traduzione italiana del Corano, la mia traduzione francese del Corano in ordine cronologico:

- Le Coran: texte arabe et traduction française par ordre chronologique selon l'Azhar, avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux écrits juifs et chrétiens, Éditions de l'Aire, Vevey, 2008, 579 pagine.

Contatto

Segreteria di DiReCom

Signora Carla Fraioli

Facoltà di Teologia di Lugano

Via G. Buffi 13-6900 Lugano

Tel: ++41 (0) 58 666 4572     

Fax: ++41 (0) 58 666 4556

email: carla.fraioli@teologialugano.ch

www.teologialugano.ch

Université populaire de la Chaux-de-Fonds:

Initiation à l'Islam et ses rapports avec l'Occident en quatre samedis

Samedi  23, 30 octobre ; 6 et 13 novembre 2010

10h00 - 12h00 et 14h00 - 16h00

Pour les détails et l'inscription: http://upn.cifom.ch/cours.asp?No=24

-     Les successions en droit musulman, cas de l'Égypte, présentation, versets coraniques et dispositions légales, Thebookedition, Lille, 2009, 153 pages.

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-     Le contrat d'entreprise en droit arabe, cas de l'Égypte, avec les dispositions des principaux codes arabes en différentes langues, Thebookedition, Lille, 2009, 381 pages.

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-     Non-Musulmans en Pays d'Islam, cas de l'Égypte, Thebookedition, Lille, 2009, 443 pages.

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-     Avenir des Musulmans en Occident, cas de la Suisse, Thebookedition, Lille, 2009, 193 pages.

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-     Avvenire dei Musulmani in Occidente, caso della Svizzera, Thebookedition, Lille, 2009, 193 pages.

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-     Il diritto di famiglia nel mondo arabo, costanti e sfide, Thebookedition, Lille, 2009, 115 pages.

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-     Manuel de droit musulman et arabe, Thebookedition, Lille, 2009, 297 pages.

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-     Matrimoni misti con musulmani, caso della Svizzera (con modello di contratto in sei lingue), Thebookedition, Lille, 2010, 76 pages.

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-     Casamientos mixtos con musulmanes, caso de Suiza (con modelo de contrato en seis lenguas), Thebookedition, Lille, 2010, 77 pages.

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-     Mariages mixtes avec des musulmans, cas de la Suisse (avec modèle de contrat en six langues), Thebookedition, Lille, 2010, 80 pages.

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-         Gemischte Ehen mit Muslimen, die Schweiz betreffend (mit Mustervertrag in sechs Sprachen), Thebookedition, Lille, 2010, 84 pages.

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Cari Studenti,

Ho appena ottenuto il permesso della Facoltà di giurisprudenza di Palermo di pubblicare l'elenco degli studenti che hanno riuscito l'esame di diritto arabo e musulmano.

So che tutti ci aspettavano 30 o 30 con lode. Ho corretto l'esame senza guardare i nomi e ho dovuto tenere conto delle spiegazioni fornite per ogni domanda, comparando anche le spiegazioni fornite da altri studenti. Si capisce che io non posso, visto il gran numero di studenti presenti all'esame, spiegare per che ragione ho dovuto dare ogni voto. Altrimenti passerei l'anno a farlo. Ma posso dirvi che ho provato di essere il più giusto possibile.

Cordiali saluti.

I. Terminologia 3
II. L'antico Egitto 3
III. Il dibattito religioso presso gli ebrei 5
1) L'Antico Testamento 5
2) Il dibattito attuale 6
IV. Il dibattito religioso presso i cristiani 7
1) Il dibattito nel passato 7
2) Il dibattito attuale 11
V. Il dibattito religioso presso i musulmani 13
1) Il dibattito nel passato 13
2) Il dibattito attuale 16
VI. Il dibattito medico 18
1) La circoncisione tra dibattiti religiosi e dibattito medico 18
2) I danni per la salute 19
3) Circoncisione e piacere sessuale 20
4) Argomento della pulizia 22
5) Circoncisione, masturbazione e omosessualità 23
6) Circoncisione e prevenzione delle malattie 24
A) La circoncisione come panacea 24
B) Malattie veneree 25
C) Cancro del pene e cancro della cervice 26
D) Fimosi e parafimosi 26
E) Infezione delle vie urinarie 27
F) AIDS 28
VII. Il dibattito giuridico 29
1) Silenzio di fronte alla circoncisione maschile 29
A) Silenzio del legislatore internazionale: caso dell'ONU e dell'OMS 29
B) Silenzio del legislatore nazionale: caso dell'Egitto 31
2) Circoncisione e diritti dell'uomo 33
A) Il principio di non discriminazione 33
B) Diritti religiosi e culturali 34
C) Circoncisione e diritto all'integrità fisica e alla vita 35
D) Circoncisione e diritto al pudore 36
E) Circoncisione e rispetto dei morti 36
3) Circoncisione e dispensa medica 37
A) Necessità medica 37
B) Consenso illuminato 38
C) Autorizzazione ad esercitare e rispetto delle regole mediche 38
4) L'interdizione tra utopia e fattibilità 38
5) Circoncisione e asilo politico 40

1. Remarques préliminaires 3
2. Interdiction de l'adoption par le Coran 4
3. Interdiction de l'adoption par les lois 5
4. Institutions de substitution 8
4.1. L'aveu (iqrar), le témoignage de deux adouls et la preuve du ouï-dire 8
4.2. Le tanzil 10
4.3. La kafalah 11
4.3.1. La kafalah en Tunisie 12
4.3.2. La kafalah au Maroc 12
4.3.3. La kafalah en Algérie 13
5. Réserves à la convention relative aux droits de l'enfant en rapport avec l'adoption 15

1) Définition du clonage 
2) Qui peut décider des limites du clonage et de ses conséquences juridiques?
3) Embarras face au clonage humain
4) Clonage humain et respect de la vie
5) Clonage humain et préservation de la progéniture
6) Modification du procédé de création de l'homme et de la nature
7) Atteinte à la diversité
8) L'homme créateur concurrent à Dieu
9) Absence d'intérêt à préserver
10) Peut de l'inconnu et de l'exploitation
11) Clonage, filiation et successions
12) Opinion dissidente de Muhammad Hussayn Fadlallah
13) Tentatives réelles ou fictives de clonage dans le monde arabe
14) Clonage sur les non-humains
Annexes 
1) Nations Unies, 2005
2) Académie islamique du fiqh (Jeddah), 1997
3) Académie islamique du fiqh (Jeddah), 1997
4) Islamic Organisation for Medical Sciences, 1997
5) Le syndicat des médecins égyptien, 1997
6) Fatwa de Nasr Farid Wassil, le mufti égyptien, 1997
7) Abdulaziz Sachedina, University of Virginia, 1997
8) Al-Shabakah al-islamiyyah, Islamweb, 2001
9) Al-Qaradawi, 2002
10) Muhammad Hussayn Fadlallah, 2002
11) Islamic Code of ethics of medicine and health, 2004
12) Al-Qaradawi, 2005

Conférence sur la conception musulmane de la loi et son impact en Occident 

donnée à la Fraternité Sacerdotale St Pie X de Suisse romande

Montreux rue de la Gare 24

Contact:  Abbé Henry Wuilloud: h.wuilloud@piusx.ch

Université populaire de Neuchâtel:

• Samedi 20 novembre 2010, 10h00 à 12h00

Les intérêts et le système bancaire en droit juif, chrétien et musulman , no 38

• Samedi 20 novembre 2010, 14h00 à 16h00

L'art figuratif chez les juifs, les chrétiens et les musulmans, no 39

Pour l'inscription: http:upn.cpln.chhome.htm

Partie 1. Raisons du conflit        3

1) Importance numérique          3

2) Importance de la religion       3

3) Conception différente de la loi           3

A) Trois conceptions de la loi    3

a) Conception juive de la loi      4

b) Conception chrétienne de la loi         4

c) Conception musulmane de la loi        4

B) Où est-ce que les musulmans trouvent la loi de Dieu?            6

C) Système de la personnalité de la loi  6

Partie 2. Application du droit musulman dans le temps et l'espace          6

1) Conflits dans les pays musulmans      6

2) Conflits dans les pays occidentaux    7

Partie 3. Solutions du conflit      8

1) Solutions proposées par les libéraux musulmans modérés      8

A) Couper le Coran en deux     8

B) Se limiter au Coran et rejeter la Sunnah        8

C) Distinguer entre Shari'ah et fiqh        8

D) Mahomet est le dernier prophète      8

E) Couper le cordon ombilical   9

F) Et si Dieu était à Rimini pour se bronzer?      9

G) Qu'en pensent les islamistes?            9

2) Solutions proposées par les occidentaux       9

A) Dialogue interreligieux          9

B) Préparer des spécialistes et des imams          9

C) Redéfinir la révélation           9

D) Être ferme et cohérent          10

E) Mariages mixtes       10

F) Liberté religieuse: le droit de changer religion 10

G) Intégration ou désintégration … jusqu'à la mort         10

H) La naturalisation et l'immigration dans le respect des lois       10

Introduction      2

1. La place du droit musulman en Égypte           2

1.1. Dieu est le législateur          2

1.2. Rôle marginal du droit musulman    3

2. Alliage entre le droit positif et le droit musulman en droit pénal           3

2.1. Les normes pénales islamiques       4

2.2. Application limitée des normes pénales islamiques en état d’hibernation       5

3. Alliage entre le droit positif et le droit musulman en droit de la famille et des successions         6

3.1. Système de la personnalité des lois 6

3.2. Réduction progressive de la portée de la personnalité des lois         7

3.3. Problèmes posés par le système de la personnalité des lois aux droits de l'homme               8

4. Alliage entre le droit positif et le droit musulman dans le Code civil     9

4.1. L'élaboration du Code civil entre contraintes occidentales et opposition islamiste                 10

4.2. Manœuvres pour satisfaire les Occidentaux et les islamistes 10

4.3. Mention du droit musulman comme source du droit en cas de lacune           11

4.4. Maintien de normes suspectées d’être contraires au droit musulman            12

5. Arguments des islamistes et contre-arguments de la Cour constitutionnelle      13

6. Arguments développés par les libéraux face aux islamistes     15

6.1. Couper le Coran en deux   15

6.2. Se limiter au Coran et rejeter la Sunnah      16

6.3. Distinguer entre la Shari'ah et le Fiqh          16

6.4. Mettre les normes musulmanes dans leur contexte historique           17

6.5. Désacraliser les normes religieuses et recourir au critère de l'intérêt 17

6.6. Recourir à la théorie islamique des «intérêts indéterminés»   18

6.7. Faire vibrer la fibre nationaliste       18

6.8. Recourir à la ruse des termes         18

6.9. Rapprocher entre une institution interdite et une institution autorisée 19

Conclusion       21

Différentes positions face à la mort        2

L'article 53 al. 2 de la Constitution suisse de 1874         5

Quelles normes musulmanes?    8

1) Cimetières séparés: Pourquoi            8

2) Direction de la tombe           18

3) Linceul, cercueil et tombe     19

4) Temps de l'enterrement         21

5) Permanence des tombes       21

6) Incinération  23

Conclusion       27

Annexes           28

Constitution de 1874    28

Interprétation de l'article 53 al. 2 par le Conseil fédéral  30

Projet de loi fédérale du 24 mai 1880    31

Constitution suisse de 1999, entrée en vigueur le 1er janvier 2000          33

Code de droit canon de 1917   33

Code de droit canonique de 1983         35

Abrégé du Choulhane aroukh du Rabbin Chelomo Ganzfried     35

Versets du Coran         36

Fatwas saoudiennes      38

En savoir plus dans Publications

Lausanne: nouvel office de consultation sur les relations entre musulmans et Occident     

06-05-2009 

Sami Aldeeb, chrétien d'origine palestinienne, vient de quitter son poste de responsable du droit arabe et musulman à l'Institut suisse de droit comparé (ISDC) à Lausanne, fonction qu'il occupait depuis 1980. Il a annoncé la création de son nouvel Office de consultation et de traduction pour le droit arabe et musulman et les relations entre les Musulmans et l'Occident.

Ce chrétien d'origine palestinienne, connu pour ses multiples publications - notamment sur les mariages entre partenaires suisses et musulmans, les régimes matrimoniaux en droits arabe et musulman, les testaments et successions en droits musulman et arabe, les cimetières musulmans en Suisse... 

• a pris sa retraite anticipée et se met à son compte.

Il a créé à son domicile de Saint-Sulpice, près de Lausanne, un «Office de consultation et de traduction concernant le droit arabe et musulman, et les relations entre les Musulmans et l'Occident».

Ce spécialiste reconnu est prêt à répondre aux demandes des particuliers, des avocats, des notaires, des tribunaux et des administrations sous forme d'avis de droit ou d'études comparatives. 

«L'Occident est confronté aujourd'hui à la présence d'une communauté musulmane croissante qui nous interpelle dans différents domaines», écrit Sami Aldeeb.

Qui mentionne les lieux de culte, les cimetières musulmans, l'abattage rituel, les mariages mixtes entre musulmans et non-musulmans, le statut de la femme, la question du voile, la liberté religieuse, les mutilations sexuelles, l'application du droit musulman par les tribunaux...

Ce nouvel Office offre des consultations juridiques, des conférences, des traductions, des recherches et des cours concernant le droit arabe et musulman, et les relations entre les Musulmans et l'Occident.

D'autre part, il permet de télécharger sur son site www.sami-aldeeb.com un bon nombre de ses écrits. Il est donc au service du public, des juristes, des écoles, des entreprises, des assistants sociaux, des couples mixtes et des associations.

Sami Aldeeb souligne également que ce nouveau service est au service des Eglises et des paroisses, sans oublier les partis politiques et la presse.

apic