French - Manuel de droit musulman et arabe

Manuel de droit musulman et arabe, Thebookedition, Lille, 2009, 297 pages.

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Sommaire 3
Observations générales 5
Translittération 5
Citations de la Bible et du Coran 5
Abréviations et glossaire des termes non expliqués 5
Introduction 7
Partie 1 Fondements du droit musulman 9
Chapitre 1. Le législateur 9
Section 1. Le pouvoir législatif appartient à Dieu 9
I. Origine divine de la loi 9
1) Conception juive 9
2) Conception chrétienne 10
3) Conception musulmane 10
4) Absence du concept de la souveraineté du peuple 12
5) Différence reflétée dans les droits de l'homme 12
II. Est-ce que l'homme peut établir une loi? 13
III. Amalgame entre le droit et la religion 14
1) Religion 14
2) Shari'ah 14
3) Fiqh 15
4) Shari'ah et qanun 15
5) Amalgame et liberté individuelle 16
Section 2. Le rôle de l'État et des écoles juridiques 17
I. État sans pouvoir législatif 17
1) Séparation de la loi et de l'État 17
2) Division des musulmans 17
II. Les Écoles sunnites 18
1) L'École hanafite 18
2) L'École malikite 18
3) L'École shafi'ite 19
4) L'École hanbalite 19
III. Les Écoles chi'ites 19
1) L'École ja'farite 20
2) L'École zaydite 20
3) L'École isma'ilite 20
4) L'École druze 21
IV. L'École ibadite 21
V. Convergences et divergences entre les écoles 22
VI. Tentatives d'unification des écoles 22
1) Tentatives dans le passé 22
2) Tentatives d'unifier l'enseignement d'une école 23
3) Tentative de syncrétisme dans le cadre des États 23
4) Tentative de syncrétisme dans le cadre supra-étatique 24
5) Étendue de l'unification 24
VII. Réception ou autonomie du droit musulman 25
Section 3. Le maintien des lois des autres communautés 25
I. Les Gens du Livre (ahl al-kitab) 25
1) Tolérance à l'égard des communautés monothéistes 25
2) Système de la personnalité des lois 26
II. Gens du Livre de l'Arabie 27
III. Polythéistes 27
IV. Apostats 27
Chapitre 2. Les sources du droit musulman 29
Section 1. Le Coran 29
I. Description du Coran 30
1) Repères historiques 30
2) Coran texte révélé 30
A) Conception de la révélation 30
B) Causes de la révélation 31
C) Sources d'inspiration 32
D) Mise en question de la révélation 32
3) Texte du Coran 33
A) Fixation du texte actuel 33
B) Variantes du Coran 34
a) Coran révélé en sept lettres 34
b) Différentes lectures du Coran 34
C) Orthographe et grammaire du Coran 34
a) Écriture arabe primitive 34
b) Coran rédigé en écriture syriaque 35
D) Structure du Coran 36
E) Style du Coran 36
a) Manque de ponctuation 36
b) Interpolation 37
c) Manque de systématisation 37
d) Répétition 37
F) Proposition de classement 38
G) Traduction du Coran 38
I) Publication, achat, toucher et récitation du Coran 39
II. Coran source du droit 40
1) Caractère obligatoire du Coran 40
2) Authentification du Coran 40
A) Authentification de la source divine des autres textes religieux 40
B) Authentification de la source divine du Coran 41
a) Pas de miracle de Mahomet 41
b) Le Coran lui-même un miracle 41
c) Perfection du texte 43
d) Connaissance du passé et prédiction de l'avenir 43
e) Conformité à la science 43
f) Secret mathématique du Coran 45
g) Analphabétisme de Mahomet 45
h) Inimitable dans son origine 45
i) Imiter le Coran est interdit 46
C) Authentification du texte du Coran 46
a) Doctrine officielle 46
b) Mise en question de l'authenticité du Coran 47
III. Normes coraniques 47
1) Contenu normatif du Coran 47
2) Classifications des normes coraniques selon leur clarté 47
3) Normes apparentes et normes occultes 48
4) Normes incluses dans les récits coraniques 48
5) Normes précises et normes équivoques 49
6) Coran comme mesure des autres sources 50
IV. Exégèses du Coran (tafsir) 50
1) Sens de l'exégèse 50
2) Exégèses traditionalistes 51
3) Exégèses rationnelles 51
4) Exégèses ésotériques 51
5) Exégèses thématiques 51
6) Exégèse choisie 52
7) Exégèse linguistique 52
Section 2. La Sunnah 52
I. Description formelle de la Sunnah 52
1) Définition 52
2) Recueils de Sunnah 53
3) Analyse de la Sunnah 54
4) Classification de la Sunnah 54
A) Sunnah attribuée à Dieu ou à Mahomet 54
B) Sunnah littérale et Sunnah sommaire 55
C) Sunnah authentique, bonne, faible ou falsifiée 55
II. Sunnah deuxième source du droit 55
1) Arguments tirés du Coran 55
2) Arguments tirés de la Sunnah 55
3) Arguments tirés du consensus 55
4) Arguments rationnels 55
5) Argument de l'infaillibilité du Prophète 56
6) Fonction de la Sunnah 56
A) Confirmer des normes contenues dans le Coran 56
B) Expliciter le sens de certaines normes coraniques 56
C) Établir des normes non prévues par le Coran 56
D) Abroger certaines normes coraniques 56
III. Sunnah mise en doute 57
Section 3. La Sunnah des compagnons de Mahomet 57
I. Détermination des compagnons 57
II. Légitimité du recours à la Sunnah des compagnons 58
III. Sunnah des compagnons mise en doute 59
Section 4. La Sunnah des Gens de la maison du Prophète 60
I. Infaillibilité des Gens de la maison du Prophète 60
II. Détermination de Gens de la maison du Prophète 61
Section 5. Les lois révélées avant Mahomet 61
I. Nécessité de croire à tous les prophètes 61
1) Dieu envoie les prophètes 61
2) Lois révélées avant Mahomet falsifiées 61
II. Statut des lois révélées avant Mahomet 62
1) Maintien des lois des communautés religieuses 62
2) Musulmans et lois révélées avant Mahomet 62
3) Lois révélées avant Mahomet rapportées dans le Coran et la Sunnah 62
A) Normes dont l'application est limitée à leurs destinataires 62
B) Normes dont l'application est étendue aux musulmans 63
C) Normes dont les destinataires ne sont pas précisés 63
4) Implications pratiques des lois révélées avant l'islam 63
A) Loi du talion 63
B) Douaire 63
C) Contrat de courtage 63
D) Contrat de garantie 63
Section 6. La coutume 64
I. Définition de la coutume 64
II. Légitimation du recours à la coutume 64
III. Conditions du recours à la coutume 64
1) Ne pas violer un texte du Coran ou de la Sunnah 64
2) Être générale (muttaridah) 64
3) Exister lors du rapport juridique 64
4) Ne pas être contraire à l'accord des parties 64
IV. Classification des coutumes 65
1) Coutume verbale et coutume factuelle 65
2) Coutume spéciale et coutume générale 65
3) Coutume licite, illicite et par nécessité 65
Section 7. L'effort rationnel (ijtihad) 65
I. Définition 65
II. Légitimation du recours à l'ijtihad 65
1) Arguments des opposants 65
2) Arguments des partisans 66
A) Arguments tirés du Coran 66
B) Arguments tirés de la Sunnah de Mahomet et de ses compagnons 66
C) Arguments rationnels 66
III. Conditions de l'ijtihad 66
1) Conditions relatives au mujtahid 66
2) Conditions relatives au contenu de l'ijtihad 67
3) Imitation 67
A) Qui peut imiter qui? 67
B) Domaine et étendue de l'imitation 68
IV. Fatwa comme domaine d'ijtihad 68
1) Sens et importance de la fatwa 68
A) Sens 68
B) Importance 68
C) Domaines du mufti 69
D) Abus et réglementation 69
2) Règles régissant l'institution de mufti 69
A) Conditions d'aptitude du mufti 69
B) Qualités personnelles du mufti 69
C) Règles de forme de la fatwa 69
D) Règles de fond de la fatwa 70
E) Règles à respecter par le requérant de la fatwa 70
F) Responsabilité du mufti 71
3) Rôle actuel du mufti dans les pays musulmans 71
A) Plan privé 71
B) Plan législatif 71
C) Plan judiciaire 71
D) Plan politique 71
E) Muftis d'État 71
4) Incidence des muftis sur les pays non-musulmans 71
A) Muftis en pays non-musulmans 71
B) Recours à des muftis dans un pays musulman 72
C) Effet extra-territorial d'une fatwa 72
V. Consensus (ijma') 72
1) Définition du consensus 72
2) Légitimité du recours au consensus 72
A) Majorité en faveur du consensus 72
B) Opposants au consensus 73
3) Acteurs du consensus 73
4) Domaine du consensus 73
5) Portée du consensus dans le temps et l'espace 73
6) Possibilité de réaliser le consensus 73
Section 8. Les outils de l'ijtihad 74
I. L'analogie (qiyas) 74
1) Définition de l'analogie 74
2) Légitimité du recours à l'analogie 74
A) Arguments des partisans 74
a) Arguments tirés du Coran 74
b) Arguments tirés de la Sunnah 75
c) Arguments rationnels 75
B) Arguments des opposants 75
3) Conditions du recours à l'analogie 75
4) Sortes d'analogie 75
A) A fortiori 75
B) A pari 76
C) A contrario 76
5) Détermination de la raison de la loi et le recours à l'analogie 76
II. Les intérêts non réglés (masalih mursalah) 76
1) Définition 76
2) Légitimation du recours aux intérêts non réglés 76
A) Arguments des opposants 76
B) Arguments des partisans 77
3) Conditions du recours aux intérêts non réglés 77
4) Intérêts non réglés et réception des lois occidentales 78
III. La préférence juridique (istihsan) 78
1) Définition 78
2) Légitimité du recours à la préférence juridique 78
A) Arguments des opposants 78
B) Arguments des partisans 78
3) Conditions du recours à la préférence juridique 79
IV. La présomption de continuité (istishab) 79
1) Définition 79
2) Classification de la présomption de continuité 79
V. Le tirage au sort 80
1) Légitimité du recours au tirage 80
2) Domaines d'application du tirage au sort 80
Section 9. Les règles et les adages juridiques 80
I. Règles juridiques en Occident 80
II. Règles juridiques en droit musulman 80
III. Règles juridiques dans les codes arabes modernes 81
Chapitre 3. L'application de la norme 83
Section 1. L'abrogation 83
I. Définition de l'abrogation (naskh) 83
II. Possibilité et négation de l'abrogation 83
III. Abrogation à l'intérieur des autres religions 84
IV. Abrogation des autres religions par l'islam 84
V. Abrogation à l'intérieur du Coran 85
1) Dieu abroge ses lois 85
2) Verset abrogeant un autre tous deux dans le Coran 85
3) Verset abrogeant un autre tous deux disparus du Coran 85
4) Verset contenu dans le Coran abrogé par un autre disparu du Coran 85
5) Oubli pur et simple de versets 86
6) Abrogation des versets sataniques 86
VI. Abrogation dans les rapports entre Coran et Sunnah 86
1) Abrogation d'un verset coranique par une parole de Mahomet 86
2) Abrogation d'une parole de Mahomet par un verset coranique 86
VII. Abrogations multiples 87
VIII. Textes qui ne peuvent être abrogés 87
1) Textes prévoyant des normes fondamentales 87
2) Textes catégoriques 87
3) Textes se rapportant à des faits du passé 87
Section 2. Les objectifs du droit musulman 88
I. Importance des objectifs 88
II. Objectifs du droit musulman entre négation et affirmation 88
III. Classification des intérêts 88
1) La préservation des cinq intérêts indispensables (masalih daruriyyah) 88
2) La sauvegarde des intérêts nécessaires (masalih hajiyyah) 89
3) La sauvegarde des intérêts d'amélioration (masalih tahsiniyyah) 89
4) Hiérarchie des intérêts 89
IV. Normes sans objectif apparent 90
V. Mixité de l'avantage et du désavantage 90
VI. Intention dans la réalisation des objectifs de la loi 91
VII. Ce qui mène au devoir est un devoir, ce qui mène à l'interdit est interdit 91
1) Ce qui mène au devoir est un devoir 91
2) Ce qui mène à l'interdit est interdit 91
Section 3. Qualification de l'acte prévu par la norme 92
I. Acte obligatoire (wajib, fard) 92
1) Acte obligatoire en fonction de son objet 92
2) Acte obligatoire en fonction de sa détermination 92
3) Acte obligatoire en fonction du destinataire 93
4) Acte obligatoire en fonction du temps d'acquittement 93
II. Acte recommandé (mustahab, mandub, sunnah) 94
III. Acte interdit (haram, mahdhur) 94
IV. Acte réprouvé ou répugnant (makruh) 94
V. Acte permis, licite (mubah, halal, ja'iz) 94
VI. Circonstance de la qualification 95
Section 4. Le destinataire et le bénéficiaire de la norme 95
I. Destinataire de la norme 95
1) Compréhension (fihm) de la langue de la loi 95
2) Capacité (ahliyyah) 96
A) Capacité d'obligation (ahliyyat wujub) 96
B) Capacité d'action (ahliyat al-ada') 96
C) Capacité selon les étapes de la vie humaine 96
a) Vie intra-utérine (janin) 96
b) Enfance (siba) 96
c) Puberté (bulugh) 96
d) Discernement (rushd) 97
e) Sénilité 97
3) Absence d'empêchement à la capacité 97
A) Empêchements célestes ('awarid samawiyyah) 97
a) Aliénation mentale ou folie (junun) 97
b) Démence ('ith) 97
c) Sommeil (nawm) et évanouissement (ighma') 97
d) Oubli (nisyan) 97
e) Surdité (samam) 98
f) Faiblesse de mémoire (du'f al-hafidhah) 98
g) Maladie (marad) 98
h) Sang de la menstruation (hayd) et accouchement (nifas) 98
i) Incapacité pour le sexe 98
j) Mort (mawt) 98
B) Empêchements acquis ('awarid muktasabah) 98
a) Impudence, prodigalité (safah) 98
b) Ivresse (sakar) 99
c) Voyage 99
d) Ignorance (jahl) 99
e) Erreur (khata') 99
f) Contrainte (ikrah) 100
g) Esclavage 100
h) Mécréance 100
II. Bénéficiaire des normes 100
1) Droits exclusifs de Dieu 100
2) Droits exclusifs de l'individu 101
3) Droits de Dieu et à l'individu avec prépondérance au droit de Dieu 101
4) Droits de Dieu et à l'individu avec prépondérance au droit de l'individu 101
Section 5. L'atténuation de la norme 102
I. Dispense (rukhsah) 102
II. Ruse (hilah) 102
1) Attitude négative face aux ruses 102
2) Légitimation du recours à la ruse 102
A) Arguments tirés du Coran 102
B) Arguments tirés de la Sunnah 102
3) Classification des ruses 103
A) Ruse obligatoire 103
B) Ruse recommandée 103
C) Ruse permise 103
D) Ruse répugnante 103
E) Ruse interdite 103
III. Dissimulation (taqiyyah) 104
1) Dissimulation chez les chi'ites ja'farites 104
A) Conflit entre sunnites et chi'ites autour de la dissimulation 104
B) Légitimation du recours à la dissimulation 104
a) Dissimulation dans les lois révélées avant Mahomet 104
b) Dissimulation dans le Coran 105
c) Dissimulation dans la Sunnah de Mahomet 105
d) Dissimulation dans la Sunnah des imams chi'ites 105
C) Conditions du recours à la dissimulation 105
D) Dissimulation et endurance pour la propagation de la foi 106
2) Dissimulation de la doctrine chez les groupes ésotériques 106
A) Aptitude à comprendre 106
B) Courants ésotériques 107
C) Dissimulation chez les druzes 107
IV. Pesée des intérêts et choix des priorités 108
Chapitre 4. L'application du droit musulman dans le temps et l'espace 109
Section 1. L'application du droit musulman dans les pays musulmans 109
I. La conception musulmane dans les constitutions arabo-musulmanes 109
II. Domaines couverts par le droit musulman 110
III. Résistance islamiques 111
1) Refus de la réception des lois étrangères et retour au droit musulman 111
2) Refus de l'application des lois étrangères 112
3) Tentatives de codification 112
4) Tactique des priorités 112
IV. Opposition des libéraux 112
1) Couper le Coran en deux 112
2) Se limiter au Coran et rejeter la Sunnah 113
3) Distinguer entre shari'ah et fiqh 113
4) Recourir au critère de l'intérêt 113
5) Interprétation libérale 113
6) Mettre les normes musulmanes dans leur contexte historique 114
V. Qu'en pensent les islamistes? 114
Section 2. L'application du droit musulman hors des pays musulmans 115
I. Frontières religieuses classiques 115
II. Doctrine de la migration 116
III. Frontière religieuse et migration actuelle 117
IV. Naturalisation des musulmans 118
Partie 2. Domaines influencés par le droit musulman 121
Chapitre 1. Le droit de la famille et des successions 121
Section 1. L'absence d'unité juridique 121
I. Le système islamique de la personnalité des lois 121
II. La personnalité des lois dans l'empire ottoman et son abolition 122
III. La personnalité des lois dans les pays arabo-musulmans 122
IV Tentatives d'unification du droit 122
Section 2. L'inégalité entre l'homme et la femme 123
I. Inégalité dans la conclusion du mariage 123
1) Âge 123
A) Limite d'âge 123
B) Disproportion d'âge 124
2) Consentement des conjoints 124
3) Polygamie 125
4) Mariage temporaire (zawaj al-mut'ah) 125
II. Inégalité dans la dissolution du mariage: la répudiation 127
1) Condition pour la reprise de la femme 128
2) Passage devant le juge et conciliation 128
3) Indemnisation 128
III. Inégalité dans les effets matériels du mariage 129
1) La dot 129
2) La pension alimentaire (nafaqah) en faveur de la femme 129
3) La pension alimentaire (nafaqah) en faveur des enfants et de la parenté 129
4) Les biens des conjoints 130
5) Conséquences patrimoniales de la dissolution du mariage 130
A) La dot en cas de dissolution 130
B) Pension alimentaire et indemnité en cas de dissolution 131
C) Pension alimentaire en faveur des enfants en cas de dissolution 131
D) Les biens des conjoints en cas de dissolution 131
IV. Inégalité en matière successorale 131
Section 3. L'inégalité entre musulmans et non-musulmans 132
I. Inégalité en matière de mariage 132
II. Inégalité en matière de tutelle-garde et d'éducation des enfants 134
III. Inégalité en matière de succession et de testament 134
Section 4. Réserves musulmanes aux documents internationaux 135
I. Formes des réserves 135
II. Objet des réserves 135
Chapitre 2. Le droit pénal 137
Section 1. Les sanctions musulmanes 137
I. Qui fixe les sanctions? 137
II. Classification des peines en droit musulman 137
III. En quoi consistent les sanctions? 138
1) La peine de mort 138
A) Respect de la vie et peine de mort 138
B) Limites du droit à la vie en temps de paix 139
a) Homicide 140
b) Brigandage et insurrection armée 140
c) Adultère 141
d) Sorcellerie 141
e) Apostasie 141
f) Délits graves 141
g) Légitime défense 141
2) Amputation d'un membre 141
3) Prix du sang 142
4) Coups de fouet 142
5) Privation du droit de témoigner 142
6) Affranchissement d'un esclave 142
7) Nourrir et habiller des indigents 142
8) Faire un sacrifice 143
9) Jeûner 143
10) Autres sanctions 143
IV. Atténuation des sanctions 143
V. Évolution des sanctions 144
VI. Abolition de la peine de mort 144
1) Position des gouvernements arabo-musulmans 144
2) La doctrine 145
Section 2. L'apostasie ou l'abandon de l'islam 146
I. La liberté religieuse en droit musulman classique 146
II. Le délit d'apostasie dans le droit actuel 147
1) Garanties constitutionnelles de la liberté religieuse 147
2) Discrétion des codes pénaux 147
3) Lacunes comblées par le droit musulman 148
4) Action populaire contre l'apostat 150
III. Perspectives d'avenir quant au changement de religion 152
1) Débat au sein des Nations Unies 152
2) Doctrine musulmane moderne 152
3) Les Modèles constitutionnels et les Déclarations 153
4) Projets de codes pénaux arabes 154
A) Projets égyptiens de 1977 154
B) Projet égyptien de 1982 154
C) Projet de code pénal arabe unifié de la Ligue arabe 155
5) Les convertis en Algérie 156
6) Les convertis en Occident 156
Section 3. L'éthique sexuelle 157
I. Rapports sexuels licites en droit musulman 157
1) Privilèges des hommes 157
A) Quatre femmes et nombre illimité d'esclaves 157
a) Privilèges des prophètes 157
b) Privilèges des hommes musulmans 158
B) Droit du mari à contraindre sa femme à avoir des relations sexuelles 158
C) Circoncision des femmes pour les dompter 159
2) Revanche des femmes 159
A) Enfant endormi 159
B) Sexe avec les génies 161
C) Mariages coutumiers et virginité artificielle 163
3) Au Ciel comme sur la Terre: le sexe au paradis 164
II. Rapports sexuels illicites en droit musulman 165
1) Rapports sexuels illicites entre conjoints 165
A) Rapports sexuels pendant les règles 165
B) Coït anal dans le couple 165
2) Adultère et fausse accusation d'adultère 166
3) Coït anal entre homme et femme en dehors du couple 167
4) Rapports homosexuels 167
A) L'homosexualité dans le Coran 167
B) L'homosexualité dans la Sunnah 168
C) Sanction de l'homosexualité 168
D) Homosexualité et réalité sociale 168
5) Rapports avec les morts 169
6) Rapports avec les animaux 169
7) Masturbation 169
III. Travestisme et bisexualité 170
Section 4. Les limites du sport 170
I. Qualification du sport 170
1) Le sport de l'antiquité à aujourd'hui 170
2) Le sport dans la conception musulmane 171
II. Limites du sport 172
1) Sport, promiscuité et normes vestimentaires 173
A) De l'antiquité à aujourd'hui 173
B) La conception musulmane 173
C) Position actuelle dans les pays musulmans 174
D) Position actuelle sur le plan international 176
E) Position actuelle en pays de migration 176
2) Le sport et le jeûne de Ramadan 177
3) Le sport à risque pour les sportifs 178
4) Le sport et les enfants 178
5) Le sport et les animaux 179
6) Le sport et les paris 180
7) Les spectateurs entre les austères et les libéraux 181
Section 5. La liberté artistique 182
I. Les normes juives 182
1) Précédent historique 182
2) La Bible et l'art figuratif 183
A) Interdiction de l'art figuratif 183
B) Contradictions dans la Bible 183
3) La Mishnah et le Talmud et l'art figuratif 184
4) L'interdiction entre rigorisme et libéralisme 185
5) Y a-t-il un art juif moderne? 186
6) Maïmonide victime de ses écrits 186
II. Les normes chrétiennes 187
1) L'art figuratif dans le Nouveau Testament 187
2) Positions et pratiques des premiers siècles 187
3) L'iconoclasme byzantin (725-843) 188
4) Réhabilitation de l'art à Nicée II 189
5) La Réforme et l'art figuratif 189
6) Sollicitudini Nostrae de Benoît XIV (1745) 190
7) Position du concile Vatican II et du code de droit canonique 190
III. Les normes musulmanes 190
1) Le Coran et l'art figuratif 190
2) La Sunnah et l'art figuratif 191
3) Interprétation du Coran et de la Sunnah 192
A) Divergences des juristes classiques 192
B) Orientation de l'art musulman 193
C) Applications pratiques des normes musulmanes 194
D) Applications contraires aux normes musulmanes 194
4) L'art figuratif musulman aujourd'hui 195
A) Tendance à renverser les normes musulmanes 195
B) Position ferme des juristes sunnites modernes 195
C) Destruction des statues de Bouddha 197
5) Inventions modernes: Photographie, cinéma, télévision et théâtre 198
A) Débat polémique 198
B) La photographie n'est pas une image 198
C) Conditions pour la licéité de la photographie 199
a) Interdiction de représenter Dieu et certains personnages 199
b) Interdiction des représentations figurées d'idolâtrie ou de glorification 201
c) Respect des règles de décence 201
D) Application des normes islamiques au théâtre 202
6) Position extrême des savants saoudiens 202
Section 6. Les interdits alimentaires et l'abattage rituel 203
I. Interdits alimentaires chez les juifs 204
1) Les mammifères terrestres 204
2) Les oiseaux 204
3) Les animaux aquatiques 204
4) Toutes les autres espèces 204
5) Les produits de la terre 204
6) Les boissons 205
7) Les aliments sacrificiels aux idoles 205
8) Le sang 205
9) La bête morte et l'abattage 205
10) La chasse 206
11) Le mélange de viande et de lait 206
12) Les aliments du sabbat et de Pâque 206
13) Les aliments des non-juifs 206
14) La nécessité fait loi 207
II. Interdits alimentaires chez les chrétiens 207
1) L'abolition presque totale des interdits 207
2) L'interdiction du cheval 208
3) L'abstinence 209
4) Les groupes chrétiens observant des interdits alimentaires 209
III. Interdits alimentaires chez les musulmans 209
1) Les interdits des juifs ne s'appliquent pas aux musulmans 209
2) Les bêtes terrestres 210
3) Le porc 211
4) Les bêtes de troupeau 211
5) Les équins 211
6) Les animaux prédateurs à canines 211
7) Les rongeurs 211
8) Les oiseaux 211
9) Les animaux aquatiques 212
10) Les gibiers dans le pèlerinage 212
11) Les animaux à tuer ou interdit de tuer 212
12) Les animaux morts et l'abattage 212
13) Le sang 213
14) Les boissons, la drogue et le tabac 213
15) Les aliments sacrificiels pour une idole 214
16) La nécessité fait loi 214
17) Les aliments des non musulmans 214
18) Le Ramadan 214
19) La consommation dans des ustensiles en or ou argent 214
IV. L'abattage rituel: normes juives et musulmanes et débat en Suisse 215
1) Le débat en Suisse 215
2) L'abattage rituel en droit juif et musulman 215
A) Absence de normes en droit juif et musulman en matière d'étourdissement 215
B) Interdiction de la consommation du sang 216
C) Interdiction de la consommation de la viande d'un animal mort ou déchiré 216
D) Respect de l'animal 216
3) Respect des convictions des juifs et des musulmans et … des autres 216
4) Considérations économiques 217
Chapitre 3. Le droit médical 219
Section 1. L'avortement 219
I. Le fœtus dans le Coran et la Sunnah 219
1) Textes du Coran sur le fœtus 219
2) Textes de la Sunnah sur le fœtus 219
II. Le fœtus et l'âme 220
1) Définition de l'âme 220
2) Insufflation de l'âme dans le fœtus 220
III. Le droit du fœtus à la vie 220
1) L'avortement chez les auteurs musulmans 220
A) Position stricte 220
B) Avortement permis dans les 40 jours ou 120 jours 221
C) Cas de nécessité 221
D) Cas d'adultère, de viol ou d'inceste 221
E) Avortement de convenance ou de confort 222
F) Avortement pour raisons socio-économiques 222
2) Position des législateurs arabes 222
3) Fœtus malformé ou malade du sida 223
IV. Autres droits liés au fœtus 224
1) Implication sur la mère ayant commis un crime 224
2) Le droit du fœtus à la propriété 224
3) Le droit du fœtus aux aliments 224
4) Le droit du fœtus à des dommages-intérêts 224
5) La naissance par opération césarienne 225
V. L'enterrement du fœtus 225
Section 2. La limitation des naissances et la planification familiale 225
I. Position du droit musulman classique 225
1) Le célibat 225
2) La castration et la stérilisation 226
3) Le retrait 227
4) Autres moyens contraceptifs 227
II. Débat actuel dans les pays musulmans 227
1) Débat international autour de la limitation des naissances 227
2) La campagne de la limitation des naissances dans les pays musulmans 227
3) Les arguments religieux pour et contre la limitation des naissances 227
4) Les arguments économiques 228
5) Droit des conjoints ou droit de l'État 228
6) Droit limité ou droit absolu des conjoints 229
7) Complot occidental 229
Section 3. Le clonage humain 229
I. Définition du clonage 229
II. Embarras face au clonage humain 230
III. Clonage humain et respect de la vie 230
IV. Clonage humain et préservation de la progéniture 230
V. Modification du procédé de création de l'homme et de la nature 230
VI. Atteinte à la diversité 231
VII. L'homme créateur concurrent de Dieu 231
VIII. Absence d'intérêt à préserver 231
IX. Peur de l'inconnu et de l'exploitation 232
X. Clonage, filiation et successions 232
XI. Opinion dissidente de Muhammad Husayn Fadl-Allah 232
XII. Tentatives réelles ou fictives de clonage dans le monde arabe 232
XIII. Clonage sur les non-humains 233
Section 4. Les mutilations sexuelles: circoncision masculine et féminine 233
I. La pratique 233
1) Définition de la circoncision masculine et féminine 233
2) Chiffres 234
II. Le débat religieux 234
1) Débat entre les juifs 234
A) L'Ancien testament 234
B) Débat actuel 234
2) Le débat religieux chez les chrétiens 235
A) Débat dans le passé 235
B) Débat actuel 236
3) Le débat religieux chez les musulmans 237
A) Débat dans le passé 237
B) Débat actuel autour de la circoncision masculine 237
C) Débat actuel autour de la circoncision féminine 238
III. Débat médical 239
1) Circoncision masculine et féminine et sexualité 239
2) Circoncision masculine et féminine et avantages médicaux 239
3) Les hommes ne se plaignent pas 240
IV. Débat juridique 240
1) Condamnation nationale de la circoncision féminine 241
2) Position des ONG 242
3) Circoncision et droits religieux et culturels 243
4) Circoncision et droit à l'intégrité physique et à la vie 243
5) La circoncision, mauvais traitement et torture 244
6) Circoncision et droit à la pudeur 244
7) Circoncision et respect des morts 245
8) Circoncision et dispense médicale 245
9) Interdiction de la circoncision entre idéal et faisabilité 246
10) Circoncision et asile politique 246
Chapitre 4. Le droit socio-économique 249
Section 1. La solidarité entre pauvres et riches 249
I. Droit musulman 249
1) Pauvreté et richesse 249
A) Dieu dispense ses biens à qui il veut 249
B) Droit dans les biens des riches 249
2) Solidarité au sein de la famille 250
3) Sécurité sociale pour tous 250
4) Clause générale du droit du pauvre / devoir du riche 250
5) Interdiction de la thésaurisation 250
6) Interdiction du gaspillage 251
7) Solidarité morale 251
A) Solidarité à l'égard du voisin 251
B) Dons volontaires et waqfs 251
C) Compensations en faveur des pauvres 251
8) Solidarité comme condition pour la paix 252
II. Situation actuelle 252
1) Solidarité au sein de la famille 252
2) Interdiction de la thésaurisation et investissements 252
3) Interdiction du gaspillage 253
A) Gaspillage personnel des dirigeants arabes 253
B) Gaspillage dû à la politique désastreuse 253
C) Gaspillage institutionnalisé: Le pèlerinage à la Mecque 253
Section 2. La zakat et les impôts 253
I. Droit musulman 253
II. Situation actuelle 254
1) Zakat volontaire 254
2) Impôt à la place de la zakat 254
III. Perspectives d'avenir 254
Section 3. Les intérêts et les banques musulmanes 254
I. Les intérêts chez les juifs 254
II. Les intérêts chez les chrétiens 255
III. Les intérêts chez les musulmans 257
1) Normes coraniques et droit musulman classique 257
2) Situation actuelle 258
A) Avis en faveur des intérêts 258
a) Al-Sanhuri 258
b) Le juge égyptien Al-Ashmawi 259
c) Professeur Mohamed Charfi 261
B) Avis contre les intérêts 262
3) Banques et sociétés d'investissement musulmanes 264
A) Origine 264
B) Activités des banques islamiques 265
C) Octroi de crédits sous trois formes 265
D) Prêts sans intérêts 265
E) Supervision religieuse des banques 265
F) Reproches faits aux superviseurs 266
G) Reproches aux banques musulmanes 266
H) Menace de mort 267
Section 4. Les assurances 267
I. Situation actuelle 267
1) Avis contre les assurances 267
2) Avis en faveur des assurances 268
3) Avis en faveur d'une catégorie d'assurances 268
4) Acceptation des assurances étatiques 268
II. Perspectives d'avenir 268
Section 5. Les biens en commun 269
I. Les biens en commun en droit musulman 269
II. Les biens en commun en droit arabe 269
III. Débat autour du concept du feu 269
1) Interprétation classique du partenariat du feu 269
2) Interprétation extensive du partenariat du feu 270
3) Du partenariat à la mendicité 270
IV. Perspectives d'avenir 270
Section 6. L'éducation et le travail de la femme 270
I. Droit au travail 270
1) Droit musulman 270
2) Situation actuelle 271
II. Droit à une fonction-clé et droits politiques 271
1) Droit musulman 271
2) Situation actuelle en Égypte 272
A) Octroi des droits politiques 272
a) Opinion favorable basée sur la religion 272
b) Opinion défavorable basée sur la religion 273
c) Opinion favorable sans tenir compte de la religion 273
d) Position du législateur égyptien 274
B) Fonctions exclues pour les femmes 274
a) Chef de l'État 274
b) Ministre 275
c) Direction de l'armée 275
d) Juge 275
III. Droit à l'éducation 276
1) Droit musulman 276
2) Situation actuelle 276
A) Situation en Égypte 276
B) Situation en Arabie saoudite 277
Table des matières 279